"Panamako kapela"—forma zirkularra, banda lodia eta lastozko materiala ditu ezaugarri—aspaldian udako moda oinarrizkoa da. Baina buruak eguzkitik babesten dituen diseinu funtzionalagatik maitea den arren, bere zale askok ez dakitena da kapela ez dela Panaman sortu. Laura Beltran-Rubio moda historialariaren arabera, estiloa gaur egun Ekuador bezala ezagutzen dugun eskualdean jaio zen, baita Kolonbian ere, non deitzen zaion.“toquilla lastozko kapela.”
"Panamako kapela" terminoa 1906an sortu zen, Theodore Roosevelt presidenteak estiloarekin jantzita argazkia atera ondoren, Panamako kanalaren obrara egindako bisitan. (Proiektuarekin arduratzen ziren langileek buruko arropa ere jantzi zuten berotik eta eguzkitik babesteko).
Estiloaren sustraiak hispaniar aurreko garaietara doaz, eskualdeko indigenek toquilla lastoarekin ehuntzeko teknikak garatu zituztenean, Andeetako mendilerroan hazten diren palmondo hondoekin egina, saskiak, ehunak eta sokak egiteko. mendeko kolonia garaian, Beltran-Rubioren ustez, 1600.“txapelak europar kolonizatzaileek sartu zituzten…ondoren etorri zena, hispaniar aurreko kulturen ehuntze-tekniken eta europarrek jantzitako buruko arropa-tekniken hibrido bat izan zen.”
mendean zehar, Latinoamerikako herrialde askok independentzia lortu zutenean, txapel hau oso erabilia izan zen eta Kolonbian eta Ekuadorren sortu zen.“Garaiko margolan eta mapetan ere, nolakoak diren ikus daiteke'd irudikatu txanoak janzten dituzten pertsonak eta saltzen dituzten merkatariak,”dio Beltran-Rubiok. menderako, Rooseveltek jantzi zuenean, Ipar Amerikako merkatua kontsumitzaile handiena bihurtu zen“Panamako txanoak”Latinoamerikatik kanpo. Orduan, txapela masiboki popularizatu zen eta oporretako eta udako estiloko zale bihurtu zen, Beltrán-Rubioren arabera. 2012an, UNESCOk toquilla lastozko txanoak "Gizadiaren Kultura Ondare Immateriala" izendatu zituen.
Karla Gallardo Cuyana sortzailekide eta zuzendari nagusia Ekuadorren hazi zen, non txapela eguneroko bizitzan oinarrizkoa zen. Ez zen't Estatu Batuetara joan zen arte, estilo hori Panamatik zetorrela uste okerren berri izan zuela.“Harrituta geratu nintzen produktu bat nola saldu zitekeen bere jatorria eta bere istorioa aintzat hartzen ez zituen moduan,”dio Gallardok.“Ezberdintasun handia dago produktua nondik datorren eta nondik datorren eta bezeroek horri buruz dakitenaren artean.”Hori zuzentzeko, urte hasieran, Gallardok eta bere sortzailekideak, Shilpa Shah-ek, estreinatu zuten.“Hau Ez Da Panamako Kapela”estiloaren jatorria nabarmentzen duen kanpaina.“Egia esan kanpaina horrekin aurrera goaz izena aldatzeko helburuarekin,”dio Gallardok.
Kanpaina honetatik haratago, Gallardo eta Shah-ek Ekuadorko artisau indigenekin elkarlanean aritu dira, eta toquilla lastozko txanoen artisautza mantentzeko borrokatu dute, krisi ekonomiko eta sozialak izan arren, asko euren negozioak ixtera behartu dituzten arren. 2011tik, Gallardok Sisig herria bisitatu du, eskualdeko toquilla-ehungintzako komunitate zaharrenetako bat, eta harekin bat egin du orain markak bere txanoak sortzeko.“Txapel hau'Jatorria Ekuadorren dago, eta horrek harro jartzen ditu ekuadortarrak, eta hori zaindu egin behar da.”dio Gallardok, txapelaren atzean zortzi orduko ehungintza-prozesua lan handia dela nabarmenduz.
Artikulu hau partekatzeko soilik aipatzen da
Argitalpenaren ordua: 2024-07-19
